农村铜管乐器队,农村铜管乐器队图片

1. 农村信用合作社是属于事业单位还是国有企业？
2. 农村经营管理站的性质和作用是什么？
3. 农村办理丧事为什么要请歌舞又唱又跳的，亲人去世他们不伤心吗？
4. 在农村里，你经历过哪些尴尬的事？
5. 现在农村办一场葬礼需要多少钱？

农村信用合作社是属于事业单位还是国有企业？

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农村信用合作社属于集体所有制企业单位,以省为单位,归省国资委管辖,属省管企业。 所以不是事业单位,属于企业单位。现部分开始进行股份制改革,走股份制商业银行股份有限公司的模式。

2.

农村信用合作社不是国有的,应该算是集体性质的。目前,各级农信社都是独立的法人,乡、镇、县级农信社都是独立经营的,人事任免权、资产经营权、信贷管理权、资金使用权均归自己,省级和市级信用联社只是一个松散型组织的...

农村信用合作社属于集体所有制企业，不是事业单位也不是国企。农信社是经人民银行批准成立的农村金融机构，在地方归省级国资委管辖，属省管企业，集体性质，它是由个人，社员以及其他经济组织入股的农村信用合作社，目前很多地方改名商业银行，但其性质不变。

农村经营管理站的性质和作用是什么？

农村经营管理是贯彻落实党的农村政策的重要职能部门。代表***履行行政管理、行政监督、行政执法职能。

工作职责是：农村经营管理担负农民负担监督管理、农村土地承包管 理、农村财务资产管理和农民专业组织指导等工作。

农村办理丧事为什么要请歌舞又唱又跳的，亲人去世他们不伤心吗？

（一）扭曲的丧事：

作为现在有好多地方在去世的亲人办丧事日子里，不惜花重金请来又蹦又跳的歌舞团，把本来对去世的亲人思念悲伤，变成了喜庆的日子。是不是自己的父母亲在世的时候，给自己增添了麻烦，还者是因为对自己的父母赡养上，每月多给了点赡养费用，从此以后这些烦脑全没有了，就请来歌舞团进行助兴。这种情况完全是对去世的亲人，不忠不孝心理扭曲的表现。应该制止，这种现象不是我中华民族，办丧事文明道德的行为。

（二）喜丧：

在民间流转着一种年纪大的老人去世，叫做是喜丧，也就是年纪大的老人去世，不应该有悲伤，应该是喜庆的形势办丧事，才叫喜丧。就应该请来歌舞团进行又蹦又跳，进行喜庆。有这种说法和认识的人，我认为完全对自己去世的亲人忘恩负义。认为自己的父母亲，就应该离开人世，不应该在享受人世间的寿福。无论去世的亲人年纪再大，他们仍然是自己的亲人。对他（她）们的去世，做为后人都应该用沉重悲伤的心情，为去世的亲人送行才是人自常理。

（三）哭丧女：

作为现在办丧事请来哭丧女，披麻戴孝的方法，进行给去世的亲人送行。我认为才是最好的方法，对去世的亲人送行。因为哭丧女，从开始到最后，她没有私毫的喜悦心情和面容。她完全是带着悲伤对去世的亲人的怀忘，给去世的亲人送行的。特别是她拉着她们的儿女的双手，双双跪在灵丘前，用撕心裂肺的语言哭的在场的观众送行的人，好多都也跟着哭了起来。因为哭丧女，她把去世的亲人的一生，点点滴滴对儿女们的牵挂养育之恩，自己一生中吃尽的苦难，全部总结了出来，让去世的后人，对去世的亲人的悲伤，更进一步把人们的悲伤心情推向了***。使不少的儿女们对自己的父母养育之恩的思念，哭的死去活来。所以，我以为取消歌舞团，请来哭丧女，才是真正的办丧事应该推广的好方法。

我们这里乐队只做三宗事：奏乐、唱歌、代人哭泣。这三种事都是抒发悲伤感情的，是与丧者家庭的心情相配合的。

一、乐队的组成

【1】洋鼓洋号乐队

乐队一般由8～14组成，其中1～2名女鼓手，1名歌手，5～6名号手，5～6名丝弦锣鼓手。

也有乐队不请丝弦锣鼓。

号鼓队奏乐的时候，丝弦锣鼓停下休息，丝弦锣鼓演奏

的话，号鼓队停下休息。或者号鼓队与丝弦锣鼓配合演奏。

【2】丝弦锣鼓队

这就是农村的无知和愚昧，亲人去世本身是一件特别痛苦的事情，可偏偏有些人借此发威，向大家展示自己的实力，很多人认为谁办的越热闹势力越大，谁家办的桌越多说明你的朋友多，关系硬，是社会人，莫拿亲人的离世开玩笑，这是对逝者的不尊，更是践踏自己的尊严。

亲人离世大家都沉浸在无比痛苦之中，悲痛欲绝，痛不欲生，难道还有心思去***吗？即使一分钱不要也不会允许如此闹腾，这是什么行为，怎么能叫亲人安息，不但是对逝者的不尊，更是自己的无知和愚昧。

很多地方老人去世请歌舞团，还有的竟然跳光腚舞，不知羞耻，更有那些无知的人请别人带哭，一天200请别人哭爹哭娘，这都是什么啊，自己的老人去世你一点都不伤心吗？这是多么愚昧的事情啊！为了显示自己的孝顺请别人哭，无知，不要钱也不能找外人啊，大家怎么看你，这是孝顺吗？这是***裸的耍流氓。

老人出殡歌舞升天，欢天喜地，这是什么啊，难道你对老人就这样恨之入骨吗？老人去世是你巴不得的要求，不知道你多么希望老人尽快去世，你竟然这么高兴，看来老人的去世对你来说就是一种解脱，哎！不孝之子。

出殡应该是非常严肃的事情，毕竟是老人去世，大家都无比痛苦，竟然有人歌舞升平，无比兴奋，真不知道你怎么能高兴的起来，很多人借此向大家展示自己的实力，哪怕生前一点都不孝顺，依然会大操大办，一个是敛财，一个向大家炫耀，亲人都没有了你有什么骄傲的。

出殡当天居然有人给大家敬酒，难道你特别开心吗？你是意思是祝贺亲人离世吗？没有必要，真不知道大家为什么要做这些无聊的事情呢？什么都不要干，好好的哭吧！

在我们商洛，以前在农村，谁家的老人不在了，通常是请几个吹鼓手，用唢呐吹奏一些哀伤的曲调来发丧的，事中只唱一些悲情的秦腔和地方戏曲，在安葬死者的前后，也是不摆酒席的，一般是在安葬了死者以后，主家只招待来客吃一顿家常便饭，就各自回家了。接着就要等到死者亡后三年，才能摆酒设宴，宴请亲朋四邻，再请鼓乐班来热闹一下，以示纪念，表示三年孝满。可是在后来，不知道是谁为了省事，就把三周年纪念日往前挪了，跟丧事一块办了，变成了早上发丧，到中午就进行三周年的纪念仪式了！请来的乐队是早上还在演奏哀乐，唱的是悲调，到中午马上就变成了喜庆的音乐，又是唱歌又是跳舞，连孝子们早上还是披麻戴孝，中午就把孝服全都脱了，孝也不戴了！开头，有好多人就说:这简直是胡闹！从情感上来说是不接受这种事情的，也是反感别人这么做的，但是在后来，就这么过丧事的人反而是越来越多了，有一个重要的原因就是:一是省事，二是省钱。在省事省钱的前提下，个人的情感就作出让步了，所以这种办丧事的方法，就越来越为多数人所接受，并习以为常了。至于农村办丧事请歌舞又唱又跳的，亲人去世他们就不伤心吗？要我说这两者之间似乎就扯不上多大的关系，因为个人的情感是什么样子，就是什么样子，不会因为请来了歌舞又唱又跳的就会发生改变，它本质上只是一种仪式，不代表事主亲人朋友们的心情，没必要去较真和苛责，什么都要求别人跟自已的想法一致，也是有违情理的，这就是我的解释。

在我们北方农村，办丧事又唱又跳的，是分两等的，在我们那里，八十以上的老人去世了，叫喜丧，是又唱又跳的，家人和来吊孝的亲戚没有一个是悲伤的，仿佛办喜事一样。

去年我老婆奶奶去世了，老人家103岁，五世同堂，而且后人最全面，老人家一辈子积德行善，乐善好施，去世以后，就请了两班吹鼓手，对棚又唱又跳，而且桌席上的碗碟筷子是一桌桌清的，都被庄邻亲朋好友拿走了，因为是喜丧，无论别人拿什么东西，主家都不能生气，人家要的就是吉利，老寿星和后人挺全面。

而五十岁以下的人去世了，是不会又唱又跳的，请的乐手吹的也是悲伤的曲子，来吊孝的客人，也是满脸悲伤，家里儿女，侄儿孙女也是哭的撕心裂肺，路人看到这场面也会忍不住掉泪。

记得我父亲四十岁去世的时候，那会家里太穷了，办不起酒席，庄邻和亲戚朋友来吊孝，都是拿一刀火纸，和随5毛钱的礼，向我父亲的遗体磕头掉着眼泪离开的，因为他们看我家太可怜了，我们年龄又小，我是老大，才16岁，就连请的吹鼓手，都没有要钱，现在有时想起父亲，心里还不是滋味，下葬的时候连个棺材都没有，只有一个小小的骨灰盒。

其实，无论老人活多大，在世的时候，子女多多尽孝，才是真的孝顺，在世的时候不给吃不给喝，去世以后你花再多的钱办丧事，人家也指指点点，议论你不孝，如若老人在世的时候，子女特别孝顺，去世以后就是办不起丧事，别人也不会评论你一个不字，因为所有的人眼睛是雪亮的，正是人在做，天在看。。。

在农村里，你经历过哪些尴尬的事？

和老乡回老家，有一次在野外方便时不小心走错了地方。

有一年，一个老乡回去相亲，他是我玩得比较好的工友，所以那年回去，他也叫上了我。

那年我20来岁，从小就和父母一起从老家牵出来了，老家住在边界，打仗的时候为了避难，全村人都迁进了山里，老乡的村子则迁进了一个四面环山的地方。

那里比较落后，生活条件比较差，因为穷所以女孩子结婚得早，老乡也只是个20来岁的小年轻，听说父母给他定了一门亲，是邻村的小妹。

那年老乡领着我们直接到小妹家去相亲，累了我们这些朋友，每人都肩挑一大堆骋礼。

农村人结婚比较简单，在自村摆酒喝一通，再挑上骋礼赶山路接新娘，这可苦了我这从小在城里长大的人。

好不容易翻过几座山，来到了未来嫂子家，又在那里喝了一通，亲家高兴，扛出了自家酿的酒，给我们几个辛苦的人都斟满了。

不知道是水土不服还是这酒有问题，自打我喝完之后，肚子里便翻江倒海的闹腾得厉害，实在忍不住随便抓了个人便问厕所在哪儿？

那人跟我说没有厕所，然后指了指不远处开阔的杂草野地，我急得不行了，一股脑儿只想着释放自己，便快速朝着野地狂奔而去，那个人在后面猛喊，但我哪顾得那么多，就没听清楚。

钻到草丛里，一下子稀里哗啦，世界上最幸福的感觉莫过于此了。正结束时突然发现没带纸，身上有钱但又不舍得，旁边的杂草又都是带剌的叶子上有细毛的那种。

正发愁之时，突然从后面飞来了几张大片树叶，顿解燃眉之急，一顿操作之后从野草丛中出来，感觉一下子身轻如燕。

在农村，其实有很多趣事，有些也是相当尴尬！

记得上小学的时候，一个暑***！农村都有赶集的习俗，我家住在马路边上，经常会有路人进来讨水喝，奶奶也是典型的客家妇人，非常热情，会用客家草药泡凉茶给路人喝！

暑***天气炎热，常常都有有人来！

那时候就流行看VCD，没事比我大的邻居家的哥哥姐姐经常会拿影碟片来我家看，因为他们家还没有买。

一天中午，和村里两个小伙伴在家里玩警察抓小偷的游戏，大家玩累了，就说能不能看碟片，我说没有新的碟片，一个伙伴说，他姐姐刚租了几张回来，可以偷出来看，那时候都是去店里租用碟片看的，不知道你们有没有经历过！

然后他就回家偷了出来，我们准备看，那时候还小，有新的碟片大家都很兴奋，我们马上开好电视看碟片，刚开始我们没看懂，后面突然有不堪入目的画面，大家都觉得不好意思，怎么有这样的画面，平时看到有亲嘴的都要捂住眼睛，这时候正好去赶集的一个表姐进来我家，想休息一下喝点水，顺便看看奶奶，进来正好看到那不堪入目的画面，马上说，你们小孩子怎么看这种东西，当时那个尴尬啊……

长大懂事了才知道，那时看的是3级片，现在想想脸还***辣的！

在农村生活过的人，估计都对一件事情心里有阴影，那就是农村的如厕问题。农村大多数是旱厕，而且是搭建随意的那种，很多甚至连门都没有，更别提什么分男女了。

我的一位朋友就跟我讲过一件关于农村如厕的尴尬事情。那时候的农村厕所很多用的是那种巨大的缸代替粪池，然后缸上面随意放置两块木板当作蹲位。这位朋友家旁边就是这样的厕所，由于这个朋友比较胖，每次蹲在那两个薄木板上，心里都七上八下。不过还好，一直还都没有出现意外事故。可惜的是，上的山多终遇虎。木板经过常年的腐蚀，就不那么牢固了。这个胖朋友在一天踩上木板上的时候，只听到咔嚓一声，木板断裂，他两脚踩空，一下子掉进了粪坑了。辛亏他人高马大，没有被淹到，狼狈不堪的爬了上来。一路上拖着两条恶臭的腿，强忍着恶心跑回了家。从此厕所成了他的噩梦，一到要上厕所，他就满村子寻找看起来结实牢靠的厕所。

还有一件也是关于农村如厕的事情，这个事情是我自己的亲身经历，曾经一次在外婆家，突然想上厕所，但是发现那里的厕所都没有门，也没有男女之分。心里很犹豫但是又实在忍不住了只好进了厕所.为了以防人误闯我就故意大声咳嗽，可惜啊我的咳嗽并没有起作用，一个妇女急匆匆的闯了进来，还一边半脱着裤子。我一时也无法站起来只好眼睁睁的看着她闯到我面前，我看到眼前白花花、黑乎乎的一片。妇女看到我吓的一声大叫，然后夺门而出，而我也吓的便意全无匆匆忙忙的起身跑了。

现在想起来，还是感觉好尴尬，对农村的厕所还是怀有深深的阴影，不敢轻易踏足。

我们小时候的夏天是老家爷爷奶奶家里过的，那时候的暑***你不像现在的的小朋友忙着补课。那时候的我们才刚刚上初中吧，我们夏天的暑***在乡下摘桃子和自己农田里的什么西瓜和西红柿之类可以生吃的东西。

刚巧那天我们说起谁家后院去摘桃子，我们好像有4到5个小伙伴，有两个女孩子。我跟一个小男生爬上去摘桃子，或者有木棍把桃子打下来。等我们桃子摘的差不多，就慢慢从树上爬下来，可谁知道裤子不小心被树枝刮了一下，就破了一大块，可是刚刚是***那一块被划破了，我听到那别刮的一声，心想：我那个卡通的小***就这样被看到，关键我们一起的还有两个女孩子。那一瞬间觉得整个人脸通红通红的。回去的时候都是用捂着***走回去的。这一路上走的是慌的一批，害怕回去被爷爷奶奶说，毕竟那是他们才给我买的新裤子。才穿第一天就这样了，重点是一起去摘桃子的小伙伴都还笑我，说起来那也就是好久好久之前的事情了。

我都不知道那天裤子破了，是怎么走回去的。现在想起来都觉得好笑，那时候天很蓝，日子过得很慢，过得也很开心。

我生在农村，长在农村。在农村经历的、看到的、听到的尴尬事有很多。现在讲讲我经历的一件事。

那是在六十年代，具体六几年忘了。这件事在当时来讲，也不怎么尴尬，放在现在就不同了。

那时我己经十多岁了，和一个发小几乎天天在一起玩。有时他到我家喊我，有时我到他家喊他。

有一天他没到我家喊我，我就到他家去喊他。

当我喊着他的名字，冒冒失失冲进他家堂屋时，我看见他的嫂子一个人赤着膊，光着上身在给孩子喂奶。两只充满奶汁的naiZi耸立在胸前，着实闪眼。她的孩子一边吸奶，一边滋滋地发出响声。我呆立着，两眼直直地盯着她雪白而硕大的naiZi，进退不得。这时她抬起眼皮，并没有责怪我。那时大家都穷，生了孩子的女人在家赤膊是常事。她轻柔而平静的对我讲，他去亲戚家了，下次不要这样冒失了。我听了就转身一溜烟跑了。

现在讲到这件事，心里还怏怏的，只怪自己当时年纪太小了，不然……

现在农村办一场葬礼需要多少钱？

事由主办，没有什么统一的标准，老规矩也管不了新事新办。

邻居明哥埋他的二儿子，只轧了20斤面条。

邻居天才大伯，埋他的父亲，帮忙的人都回自己家吃饭。

有的人为了躲避火葬，黑夜里偷着就埋了。

没有钱的人，节省了还想节省，省钱了还想省钱。

“没钱的人是埋人的，有钱的人是埋钱的”。

看菜吃饭，量体裁衣。只要国家允许，没有办不到的。良民百姓有什么可说的呢。

人死为安，埋在地底下，不在世间发臭就可以了，免得散发一些传染病。

农村的葬礼，说出来都是一把心酸史，去年我妈妈去世，就从我手上流出去的现金，就12万左右，还去包括我老爸手上流出去的。看着他们吃吃喝喝的，居然还有人打***牌。妈才65岁，又不是喜丧，看着这一幕幕的，我都泪流满面。心里在想着，老妈，你看到了吧，你平时省吃俭用的，现在看看，多浪费，可是一切都是按照我老爸的意愿来办。6个月后，我的老爸又离开了，还是意外事故。我咬牙切齿的，也得办，这次比我妈还要铺张，意外比病逝，弄起来的事情要多。100天做完，估计至少15万起步了。我一个普通的打工者，半年时间，失去了双亲，自己都快垮了，但是面对这么高昂的丧事费用，只能办着。我也想简办，但是农村习俗不允许我这么办，除非我永远不回去。同时也因为，我爸在我妈办丧事的时候说了一句，现在还能这么热闹，不知道他死后，能给他办成什么样？这些话，我堂哥堂姐都好听着。

人为啥要这么想不开呢，死后就是尘归尘，土归土了，真有另外一个世界，也该自力更生。

一里不同俗，十里改规矩。每个地方的经济发展不一样，老百姓整体的经济收入不一样，红白喜事消费都是不一样的。在我们这里几万块钱就可以办下来了。

我是河南省豫中平原地区，在我这里如果家里有老人去世了，按照传统的习俗去埋葬的话也是花不了多少钱。我们这里已经实施火葬二十多年了！

1. 我们这里老人常规的去世了一般是在家里停留三天。第一天一般的都是给所有的亲戚报丧。让所有的亲戚都来瞻仰最后的遗容，这个时候一般都会去棺材铺买一口棺材一般需要两千多块钱普通的吧。
2. 第二天一般都是去殡仪馆里对遗体进行火化了，这个国家都有补助的，一般是不花自己的钱的。火化回来以后，要把骨灰装到棺材里。然后这天下午还会来一个灵棚一天一夜也就是几百块钱，并且晚上还会来两班子古乐班子。每个班子两千多块钱，这个古月班子一直服务到下葬到坟地里的。
3. 第三天这是个花钱的大头儿了，因为这一天是要待客的，村里的还有自己的亲朋好友只要是随礼的都要吃席的，中午吃完席，一撤席就是该起灵了。这就是一般的葬礼过程这从头到尾花费也就是三四万块钱吧。当然自己的亲戚多的话待客多就会花费的多。

当然也有花钱少的，那些家里非常穷的，五保户低保户，这些人去世直接就是火化以后骨灰直接埋葬了，也不用棺材。待客就是大盆菜。这个千把块钱就搞定了。

这还真没标准。

费用的多少主要取决于这样几方面：

第一，葬礼的规格。这方面包括：逝者用品，是否请乐队，是否要炮车。

第二，亲朋的多少以及亲朋身份的档次

第三，停尸时间长短

下面来具体说说。

虽说是农村，但是现在很多地方也是要求火化的，这是一笔费用。这笔费用应该在1500右，这个费用基本上是固定的，出入不大，其包括尸体运送、火化流程。

骨灰盒，这是个可多可少的费用项目。多的上不封顶，少的二、三百，一般家庭应该是在500左右。

棺材或专用陶缸，这里面的费用差别也是很大的。选择陶缸，费用不大，1～3百就可搞定；选择棺材，其差别就大了。一般情况，2000～4000元，多了说不准。材质不同、式样不同，价格是大不一样的，上万甚至更多。可能城里人理解不了，有了骨灰盒还要棺材干嘛？但农村人就是这么干的，骨灰盒放在棺材里，再盖棺再入土。

再来说说第二，亲朋的多少及身份档次。它决定了烟酒的多少及档次，这方面的差别也大。一般情况下，烟20元左右，酒百元左右。如果亲朋身份档次过高，显然以上价格的烟酒是不行的，必须是翻倍甚至几倍。当然，这里说亲朋身份档次不是指少部分人而是大部分人，少部分人即使身份档次再高，也必须按照大部分人的标准来。亲朋的多少，也决定了烟酒的多少，也意味着费用的多少。

这股风气一下子煞不住。风气是有钱人搞起来的，无钱人跟风走。实际上花多花少都是米在箩里转，丧宴是为那点份子钱。

名门望族可以收n个w，反正自家花不了多少。实在没钱的就简单点，前几年一个老者去世，五个儿子一个女儿，有个儿在是中学校长，孙子在***院某部门工作，死者曾扬言过丧事的排场。谁知道四千元还剩下八百。全村民小组办了顿便饭就抬出去了。

最近一两年，农村无劳力，加上疫情的影响，人们也乘机甩锅了，十几个人抬上山的现象越来越多了。一切从简，送丧队伍不吃饭发五六十元钱，请个队乐吹吹打打就抬出去了。亲戚吃几顿便饭发几十元不等了事。

死人的事很麻烦，农民巴不得上面出来干预，也十分愿意简办。