滥竽充数,是南郭先生用竹笛子,天天去充数。后来皇帝要一个一个的听笛乐。南郭感觉自己混不下去了,接着就溜了这样一个有教育意义,又有取的故事。这个故事告诉大家不要,也不能做南郭这样的无用之人。
竽
这件乐器是我国的民族吹管乐器,形状与笙相似,这里的滥竽充数是指吹芋这个人不会吹,混在乐队里装模作样,让他单独出来吹就露馅了,所以才有了“滥竽充数”这个成语,形容不懂装懂浑水摸鱼的混子。
《滥竽充数》这个寓言故事中使用的是竹丝、筝和竹笛这三种乐器。
在故事中,国王让三个人分别演奏这三种乐器,并且只给予了对应乐器的一两,以测试他们是否有真正的艺术修养。其中,第一个人用竹丝演奏,第二个人用筝演奏,第三个人用竹笛演奏。最后,只有第三个人真正有艺术修养,得到了国王的认可和奖励。
这个故事告诉我们,艺术不应该滥竽充数,每个乐器都应该用于其专业领域,在正确的场合发挥出它的真正价值。
成语"滥竽充数"中的"竽"指的是一种古代的管乐器。这种乐器类似于长笛,但比长笛长,有一次弯曲,是一种作为民间乐器广泛流行的管乐器。在古代,竽是一种很受欢迎的乐器,常常被用在宗教仪式、国家重要场合和普通百姓的日常***中。而“滥竽充数”则比喻用不合适或不足够的东西来替代本应有的东西,以达到填补空缺或凑数的目的。
滥竽充数的“竽”是一种匏类乐器,匏类乐器一般指用匏也就是葫芦做斗子的簧管乐器,斗子也就是现代乐器的共鸣腔。匏类乐器主要有竽、笙等等。
根据古书记载,竽一般由36管组成,后来缩减为22管,马王堆一号汉墓出土的就是22管,一般把竹管固定成排,紧密地连接在下面用葫芦做成的斗子上,以便通过共鸣使声音宏大和谐。许多人同时演奏竽的时候,气势更加宏大,所以才会有“滥竽充数”这种现象的出现。
根据出土文物和文献记载,先秦时期的乐器已有鼓、鼗、鼛、贲鼓、应、田、县鼓、钟、镛、南、钲、磬、缶、编磐、铃、陶铃、雅、祝、敔、和、鸾、簧、哨(陶制、骨制等)、埙、籥、龢鼇、言、箫、管、篪、笙、琴、瑟、筑等多种。在原始社会里乐器的出现多与神话传说、求神祭祀、民间舞蹈、劳动生活等方面有着密切的联系。
进入阶级社会以后,乐器除用于宗教、礼仪等场合外,主要是供统治者***享受。在乐器制作上精美豪华,规模越来越大,如《吕氏春秋·侈乐》中所载:“夏桀、殷纣作为侈乐,大鼓、钟、磬、管、箫之音,以钜为美,以众为观;俶诡殊瑰,耳所未尝闻,目所未尝见,务以相过,不思度量。”
2、弹拨乐器,历史悠久,种类形制繁多,是极富特色的一类弦乐器。
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