弓弦乐器:小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴。大提琴,为西洋乐器,是管弦乐队中必不可少的次中音或低音弦乐器,属提琴族乐器里的下中音乐器。
大提琴音色浑厚丰满,具有开朗的性格,擅长演奏抒情的旋律,表达深沉而复杂的感情,也与低音提琴共同担负和声的低音声部,有"音乐贵妇"之称。
【超尘脱俗,怡然自得的生活情趣】
概括起来大概就是诗人的一种雅兴,诗人把技术上的客观要素看得很轻,而很重视主观上的认识和爱好,追求一种神会!“性不解音”自然也是一种夸张和谦虚的说法!
陶渊明有一张没有弦的琴,作为自己的文房玩物。人家问他:「无弦之琴,有何用处?」诗人答道:「但识琴中趣,何劳弦上音。」这是「琴趣」二字的来历,可知琴趣不在于音声。后人以「琴趣」为词的别名,可谓一误再误。以琴曲为琴趣,这是一误;把词比之为琴曲,因而以琴趣为词的别名,这是再误。宋人词集有名为「琴趣外篇」的,现在还有六家:欧阳修、黄庭坚、秦观、晁补之、晁端礼,赵彦端。此外,叶梦得的词集亦名为「琴趣外篇」,可是这个集子后来已失传了。所有的「琴趣外篇」,都不是作者自己选定的书名,而是南宋时出版商汇刻诸名家词集时,为了编成一套丛书,便一本一本的题为某氏「琴趣外篇」。于是,「琴趣外篇」就成为词的别名了。
◎雅僧(雅僧佛公子角色曲)曲/编曲:浩旭 收录于《霹雳英雄音乐精选十八》
寒筝匆匆,笛音徐徐,象征沉稳内敛与世无争的绝世高人飘然入世,简洁利落的旋律,抒情文雅的曲调,仿佛陈述着角色的斯文俊雅,让听者不禁余音绕梁印象深刻,是首作者相当经典的武侠风角色代表乐曲。
◎风云雨(佛公子武曲)曲/编曲:阿轮 收录于《霹雳英雄音乐精选十九》
紧促的节奏如风似雨,搭配上敲击乐器的铿锵之声,霎那之间暴雨点点、狂风阵阵。一向温文儒雅、无争无求的雅僧佛公子绝学初现,慑人气势撼动山泽,风云变色!浑厚战栗的低音弦乐组和定音鼓节奏营造整曲气势一如排山倒海而来;嘹亮的笛音高亢而优雅,在磅礴紧凑的乐声中显现出无比从容、自信、高贵的先天气质,辉映着佛公子特异不凡的功体与修为。
◎天命回归(佛公子之死)曲/编曲:阿轮 收录于《霹雳英雄音乐精选十九》
柔和的琴声搭配弦乐器匆匆弹奏,正如佛公子儒雅的性格。超脱七情六欲及三毒,无争、无求、无挂碍。一生追寻天命之所归,为武林和平而努力。中段曲调倏尔转强,似在描述众人对一代宗师高人的不忍与不舍!当远方黎明曙光逐渐升起,澎湃的心绪逐渐化为淡然,最黑暗的时刻即将离去,期待天启之时还能够有再见之日。
古琴又称为“七弦琴”,是中国传统的弹拨类乐器,至少有三千五百年以上的历史,古籍记载有伏羲造琴、神农造琴等传说。舜定琴为五弦,文王增一弦,武王伐纣又增一弦为七弦。古琴有标志音律的13个徽,亦为礼器。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。古琴音域宽广,声音较为柔和,沉稳内敛。古琴的意义不在于技巧和感人,而在于心境和自然。古琴的知音是可遇不可求的。
古筝也是我国比较古老的弹拨类乐器,又被称之为“秦筝”。在先秦时期筝就已经出现,就像李斯在《谏逐客书》中写的那样,秦人喜欢“击瓮叩缶,弹筝搏髀”可见筝这种乐器在当时就比较普及了。古筝按五声音阶排列,一弦一音,最早以25弦筝为多(分瑟为筝),唐宋时有十三根弦,后增至十六根、十八根、二十一根弦等,目前最常用的规格为二十一弦。从音色上来讲,古筝的声音比较明亮,清脆悦耳,雅俗共赏。它通过清脆委婉的音色与韵味来表达自己。
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