周代打击乐器分在什么类,周代打击乐器分在什么类别

1. 周代的乐器分类法是什么?其分类原则是什么？
2. 编钟在古代“八音”分类中属于哪类？
3. 属于唐波乐器的是什么？
4. 琵琶八音类别？
5. 什么声音可以被称为黄钟大吕？

周代的乐器分类法是什么?其分类原则是什么？

周代，我国已有根据乐器的不同制作材料进行分类的方法，分成金、石、丝、竹、匏[páo]、土、革、木八类，叫做“八音”。八音分类法是我国最早的乐器分类方法。在周末至清初的三千多年中，我国一直沿用“八音”分类法。

编钟在古代“八音”分类中属于哪类？

萧属竹类.周代，我国已有根据乐器的不同制作材料进行分类的方法，分成金、石、丝、竹、匏[páo]、土、革、木八类，叫做“八音”。八音分类法是我国最早的乐器分类方法。在周末至清初的三千多年中，我国一直沿用“八音”分类法.竹制吹奏乐器，笛、箫、箎、排箫、管子等。

属于唐波乐器的是什么？

古琴、古筝、琵琶、扬琴、阮、箜篌等。弹拨乐器是用手指或拨子拨弦，及用琴竹击弦而发音的乐器总称。弹拨乐器分横式与竖式两类，像古筝、古琴、扬琴属于横式；如琵琶、阮、月琴就是竖式。

弹拨乐器的历史悠久，种类形制繁多，是极富特色的一类弦乐器。远在三千年前的周代，就已有「琴」、「瑟」等乐器，随后陆续产生了或输入了周末战国时的筑、筝、秦代的弦豉、汉代的箜篌、阮、隋唐的琵琶、元代的三弦、明代的扬琴等等。

弹拨乐器分横式与竖式两类。横式，如：筝（古筝和转调筝）、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等。根据乐器形制、性能和演奏方法的差别。

古琴、古筝等，这类乐器都有一个长方形木箱作为琴身，张以琴弦，平放弹奏。除古琴都可以按弦取音外，其余都只用其空弦音。

琵琶类乐器，以琵琶为代表，包括柳琴、月琴、阮、三弦等乐器，装有四根、三根或两根弦，左手按弦，右手弹拨，多竖抱演奏。

琵琶八音类别？

1、琵琶属于八音中的丝。

2、玉笛、萧属于八音中的竹。

八音原为中国历史上最早的乐器科学分类法，西周时已将当时的乐器按制作材料，分为金（钟、镈、铙）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八类。

先秦时期的乐器，见于文献记载的有近70种。仅在《诗经》一书中提及的即有29种，打击乐器有鼓、钟、钲、磬、缶、铃等21种，吹奏乐器有箫、管、埙、笙等6种，弹弦乐器有琴、瑟等2种。

由于乐器品种的大大增加，于是在周代时产生了根据制作乐器的不同材料而分为：金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，称作“八音”分类法。

中国吹奏乐器的发音体大多为竹制或木制。根据其起振方法不同，可分为三类：第一类，以气流吹入吹口激起管柱振动的有箫、笛（曲笛和梆笛）、口笛等。

第二类，气流通过哨片吹入使管柱振动的有唢呐、海笛、管子、双管和喉管等。

第三类，气流通过簧片引起管柱振动的有笙、抱笙、排笙、巴乌等。

什么声音可以被称为黄钟大吕？

黄钟、大吕是我国古代音乐之律。 我国古代的音乐，共有十二律，十二律就是指发声的十二种音调。确定这十二种音调的发声之器通常用竹管或金属管制成，管径相等，以管之长短而分出音之高低。《周礼·春官》：“凡为乐器，以十有二律为之数度。”《资治通鉴》“黄帝吹九寸之管，得黄钟正声。”《史记·律书》：“黄钟长八寸七分一，宫。大吕长七寸五分三”。

十二律吕名称依音调从低到高依次为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律为阳律，简称“律”；凡属偶数的六种律称为阴律，简称“吕”。故十二律又简称“律吕”。这样“律”有黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；“吕”有大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。

不同的律吕，有不同的用途和等级。律与吕，一阴一阳，搭配组合，形成舞曲音乐。“律”曰“奏”；“吕”曰“歌”。《周礼·春官·大司乐》：“奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神；乃奏太簇，歌应钟，舞《咸池》，以祭地示；乃奏姑洗，歌南吕，舞《大韶》，以祀四望；乃奏蕤宾，歌函（林）钟，舞《大夏》，以祭山川；乃奏夷则，歌小吕（仲吕），舞《大濩》，以亨先妣；乃奏无射，歌夹钟，舞《大武》，以亨先祖。”

古有五音十二律。五音为宫商角徵羽，十二律分属五音，又与五行、十二月相搭配。据《礼记·月令》记载，春天五行属木，其音为角，孟春之月，律中太簇；仲春之月，律中夹钟；季春之月，律中姑洗。夏天五行属火，其音为徵，孟夏之月，律中中吕；仲夏之月，律中蕤宾；季夏之月，律中林钟。秋天五行属金，其音为商，孟秋之月，律中夷则；仲秋之月，律中南吕；季秋之月，律中无射。冬天五行属水，其音为羽，孟冬之月，律中应钟；仲冬之月，律中黄钟；季冬之月，律中大吕。夏秋之间，为四季之中，五行属土，其音为宫，律中黄钟之宫。《礼记·月令》有“中央土……律中黄钟之宫”语，唐代经学鸿儒孔颖达疏：“黄钟宫最长，为声调之始，十二宫之主。”

古人把世间声响分为声、音、乐三个等级。《礼记·乐记》讲，世间物动而形成声，感知情动于人心并加以修饰则称之为音，歌奏以音再配以舞则为乐。古人之于音乐绝非限于***，甚至完全不是***。音乐关乎天下治世之道。“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”《礼记·乐记》再论：“凡音者，生于人心者也，通***者也。是故知声而不知音者禽兽是也，知音而不知乐者众庶是也，惟君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。”