乐曲以民族乐器的独特音响描绘出:“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”的故事经过,音乐主题是从寺庙的经调演变而来。
全剧没有一句对白,人物的言表心声,均有音乐披露得淋漓尽致;板胡代表小和尚;坠胡代表瘦和尚;北方的管子代表胖和尚。
三种乐器轮流演奏,好象和尚们在对话。没水吃了,三个和尚均拉长脸,三种乐器“唧唧喳喳”奏个不停,尾部拖着一个幽默的长音,表示三人争吵不休;而当寺庙着火三人救火时,三种乐器则此起彼伏,抑扬和谐,表现三人齐心协力扑火灭火时的忙碌情景。
乐曲以简单的三件乐器描绘了生动的三个人物形象,展现了繁忙的劳动情景。
云锣,出现于唐代,元代开始大为流行,是汉、藏、蒙古、满、纳西、白、彝等族使用的敲击体鸣乐器。古名云辙,又名云璈,民间又称九音锣。藏族称丁冬、丁当。是锣类乐器中能奏出曲调的乐器。常用于民间音乐、地方戏曲和寺庙音乐中。流行于内蒙古、云南、***和汉族广大地区。
木鱼用桑木或者椿木制作。
木鱼是一种法器,多用于佛教、道教的功课与***。相传鱼昼夜不合目,故刻木像鱼形,击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二:一为挺直鱼形,用来粥饭或集众、警众,悬挂在寺院走廊上。二为圆状鱼形,诵经时所用,放在案上。明、清以来,民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。
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