答:丹溪渡磬的意思是,仙人居住的仙境,仙人在这个地方饮酒作乐。
其中磬的本意是一种打击乐器,用石或玉制成,形状像曲尺。后来又指寺院中和尚念经时所敲打的铜铸的法器。
单个使用的叫特磬,成组使用的叫编磬;后来又指寺院中和尚念经时所敲打的铜铸的法器。
《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的题壁诗作,曾入选《唐诗三百首》。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感,以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界,表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。
全诗笔调古朴,层次分明,兴象深微,意境浑融,简洁明净,感染力强,艺术上相当完整,是唐代山水诗中独具一格的名篇。
第一个问题,瓷器能不能成为乐器?我们先狭义去理解。要定义一个物件是否能成为乐器是有一个准则的。就是,这个物件它的主功能是什么。瓷器,一般人的认知中,他的主功能是作为装载器皿,装饰物件。那么一般认知的瓷器就不是乐器。
但是瓷器是有太多太多样式了,如果做出瓷的笛子,瓷的埙,或者用瓷腔作为乐器共鸣箱用,等等。那么就是说用瓷,来专门做出乐器,那么这样的瓷器乐器,它本身主功能就是乐器。那么也可以在这种特殊情况下,这些物件,既是瓷器,又是乐器。
那么接下来我们广义去看看。音乐的构成是:第一是节奏,第二是音高,第三是动态,第四是速度。那么我们用一个瓷器能做到第一项,那么就已经是在用这个瓷器在演奏音乐的内容。那么我们就是在使用这个瓷器“当作”是乐器在使用。那么,这样去理解的话,瓷器也勉强可以说是乐器。
接着是第二个问题,演奏效果如何。第一个理解思路是要看你用的什么瓷器,用什么手法演奏,谁来演奏。只有这三样都明确,我们才知道演奏的效果如何。没办法一概而论。
例如:你用7个材质均匀的瓷碗,分别装入水,让每个碗都有准音的音高,那么再由一个会音乐的人用比较干净利落的敲击手法来演奏,那自然就可以出来非常不错的效果。反过来,拿劣质的碗,随便找个人乱敲,那基本上就是噪音。
第二个思路是,瓷器的音色问题,瓷器属于硬脆的材料,所以声音也是一样清脆,与硬物撞击声音高频更多,但是如果是大腔体的瓷器,用软质材料敲击,反而能够因为腔体共鸣,能得到更多的低频声音。
如果是专门做成乐器的瓷器,那么就要看是什么乐器了,不过,瓷器乐器的音色也跟他的材质特性一样,硬,脆。
(一)瓷器能否成为乐器?首先要看乐器的定义:能够发出乐音,并能进行音乐艺术再创造的器具,即可以用各种方法奏出音色音律的器物,因此,瓷器理所当然可以成为乐器。从古至今,就有各种瓷器制作的乐器流行于民间和宫廷,如,陶埙、瓷瓯、缶、瓷箫、瓷编钟、瓷二胡、瓷笛、陶笛、瓷盆、瓷碗等等。以上这些瓷器乐器主要是通过吹奏或击打方式来进行演奏。我们在很多地方的博物馆都可以看到一些出土的瓷器乐器,这更足以证明瓷器早在古代就已拿来制作乐器。现今以击打瓷碗为音乐的闻名于全国的“打碗哥”更是被邀请到中央电视台表演,这都无疑证明了瓷器也可成为乐器。 (二)瓷器作为乐器,其效果如何?瓷器能成为乐器主要是其独特的音色吸引人,有新鲜感,不同于金属、竹等木质品制作的乐器。因此在古代能流行于宫廷礼乐,甚至流行民间,乃至一些瓷器乐器流传于至今!
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