打击乐器漆

1. 周代礼乐盛行，那么贵族会乐器吗？

周代礼乐盛行，那么贵族会乐器吗？

谢邀。周室贵族当然会乐器，像钟、鼓这种上流乐器基本专属贵族。缶和镛则流行于民间。

周公制礼作乐。礼乐，是周代重要文化，首先祭祀是周人主要生活习惯之一。大凡国之大事、节日、播种、收获、祈求神明等，都有祭祀活动，声乐歌舞必不可少。这种自上而下的文化，贵族阶级作为制定者自然通晓音律和乐器。

帝俊八子，其一晏龙。晏龙为琴瑟，良琴有六：菌首、义辅、蓬明、白民、简开、垂漆。琴瑟即为上古大神所创，贵族阶级岂有不追随之理？

周朝有专门的宫廷音乐，分为六种，不同的乐器和曲调，适用不同的场合和氛围。无论是乐器，还是音乐文化，在周朝已经盛兴。

《诗经》记录了20多种乐器，其中“琴、瑟、钟、鼓”四种乐器出镜最多。其他箫、笙、钲、镛、缶、管等，也都常见。

自殷商礼器都是贵族标志，乐器这种一开始就带阶级属性的雅物，在当时贵族统治阶级里，地位自然也很重要。

可以想象，那些贵族们肯定通晓乐器，否则丢不起那人，而乐师也成了对牛群弹琴了...

历代贵族都有良好的封建礼仪琴棋书画，知书达礼。音律，歌午，乐器是他们享有的特权。家庭教师都是名家名流上门援课。贫民百姓享受不起，顾不起。有钱人才能念起书。穷人为口饭。富人靠权势奴役百姓。

周代贵族是否会乐器，答案是会。

周朝的贵族教育体系要求学生掌握六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》曰：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。

周代的礼乐教育是的目的为巩固周朝统治服务，即“礼乐治国”。《周礼·地官·大司徒》：以乐礼教和，***不乖。……以乡三物教万民而宾兴之：一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行：教、友、睦、姻、任、恤。三日六艺：礼、乐、射、御、书、数。……以六乐防万民之情而教之和。

周代的音乐领导机构大司乐培养的对象主要就是贵族子弟。贵族子弟学习音乐并非是去表演，而是要懂得音乐的使用和乐队、歌舞队的编制，这些都有严格的规定。教育内容主要有音乐思想、演唱、舞蹈、器乐演奏等。周朝乐官在教学上亦有明确分工。如大司乐教乐德、乐语、乐舞；乐师教小舞；***掌律吕，教六诗；小师掌教鼓、埙、箫、管、弦歌等；磬师掌教击磬、编钟，等等。

《周礼·春官宗伯》载“乐德”、“乐语”、“乐舞”。“乐德”即“中、和、祗、庸、孝、友”，主要重于道德***，是音乐政治教化功能的体现；“乐语”即“兴、道、讽、诵、言、语”，主要指诗乐教学，诗歌弦诵，以合礼仪；“乐舞”则以六代乐舞为主，兼习小舞。另外学生还兼学器乐演奏。

《礼记•乐记》：乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬。以礼教中，以乐教和。周公制礼作乐，使“乐自内出，礼由外作”。乐主和，礼主敬，乐是情之不可变，礼是理之不可易，合乎情，然後合乎理。完全的人格和理想的社会，必须兼备礼乐之教，才算美善相乐、尽善尽美。

商，周，是奴隶制社会，分封制，天子封诸候，各诸候分治自己的诸候国，制度等级森严，统治无比残酷，盗贼要剁掉手，根据犯法程度，刖去犯罪者的左足或右足，民间***腿很值钱，〝刑不上大夫，礼不下庶人〞，老百姓是〝黔首〞，（黑头），奴隶主有无尙的权力，奴隶可被任意杀戮买卖，可做为祭祀品，商纣的灭亡就是无比残暴被周所剿灭的，周对国实行了改革，奴隶社会严格的等级制是不可触动的，奴隶主贵族阶层是享受者，不是劳动者。

首先肯定一点:会的，乐是贵族必备技能。

礼乐射御书数为春秋战国时期读书人，尤其是贵族必须学习的六种技艺，分别为学习礼法、乐舞、射箭、驾车、书法和算术。其中射箭、驾车（御战车、驾车）为军事技能。《周礼》为周文王时期周公旦所创立，从此开启了中华民族制度化管理国家的先河，周公旦因此被后世最成为“元圣”。

什么是礼？现代汉语字典解释为:1.社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式。 2.表示尊敬的言语或动作。 3.礼物。 4.以礼相待。 5.姓。解释1最为贴近周代时期对礼的注解。礼是制度，乐是表现，礼要靠乐来表现出来，举个例子，婚丧嫁娶都有固定的乐来表现，结婚的用什么乐，丧事用什么乐，在周代都有明确的规定，并且不可以越过身份使用。周代的贵族是社会主流人物，受礼乐限制更为苛刻，礼乐是贵族的必修课。