西北口弦乐器,西北乐器有哪些

1. 我国西北地区特色民风民俗？
2. 为什么有些人总称石峁遗址是夏启之都，或夏鯀之都、颛顼之都，甚至说是黄帝的昆仑墟？

我国西北地区特色民风民俗？

我国西北地区有藏族、***、土族、撒拉族和蒙古族。

藏族善长歌舞，在每年夏秋时节举行各种草原盛会，如青海湖***会，玉树结古草原歌舞会，果洛大武的朝山会等。藏族的传统节日主要有藏历新年及6月欢乐节。

***爱唱“花儿”，还喜欢富有***特色的婚礼舞蹈－－“宴席曲”以及“单鼓舞”、“口弦舞”等。“尔的”节（即***）是***最隆重的节日。

土族是一个热情好客的民族，客人到来，主人要先敬上哈达，再敬上“吉祥如意三杯酒”。土族的婚礼热闹有趣，具有民族特色。土族人在农历2月2、4月8、6月6、7月15都要举行专门赛歌的“花儿会”。丰收时节还要兴办“7月会”，每个村庄连续举行，从7月一直延续到9月。

撒拉族的男婚女嫁也很有特色，他们不分男女，都以做媒为荣，成全一桩婚事，就是做了一件很好的事。

蒙古族热情奔放，喜爱歌舞，每年7、8月间都要举行盛大的“那达慕”大会。届时，杀牛宰羊，喝酒唱歌，进行射箭、***、摔跤等民族体育活动。

为什么有些人总称石峁遗址是夏启之都，或夏鯀之都、颛顼之都，甚至说是黄帝的昆仑墟？

没有文字都是猜，结合文献一点蛛丝马迹捕风捉影，都没有石锤的东西。石峁遗址在今天陕西省榆林县石峁村，断代时期大约是前2300年—前2000年，经勘测石峁遗址所在的古城分为外城和内城，其中内城面积约235万平方米，外城面积约425万平方米。就这两项指标来看，可以说是最大的史前遗址，超过了同时期的良渚、陶寺甚至比后来的二里头还大。所以学者们倾向认为这里是某个古帝王的都城。

然后问题来了，到底是哪个古帝王呢？因为在商朝以前的遗址都没有文字，所以只能去文献里去寻找线索。从这个断代时间看，大约是五帝时期到夏前期，所以有的学者认为是黄帝，有的又认为是颛顼，或者是夏禹夏启。但总体来看都没有证据，其实还是带着文献先入为主的猜测。我们知道，所谓的年份断代也只是周代以后才提出来的，所谓五帝的排列更是《史记》***用的儒家学说，很难作为历史事实去对待。

学者之所以倾向于“猜测”，根本还是一种爱国心理，就是希望将我国的历史追溯到更古老。这种心理我们当然是认可的，但学问还是需要严谨的。考古学本身是一门独立的学科，并不是历史学的附庸，为证明历史文献而存在。所以我们应该更注重分析考古证据，尽管考古不能告诉我们石峁是文献中哪个先王，但这确确实实就是我们的华夏先祖。我们只有认真对待先祖遗留给我们的考古物质，才是真正科学研究的方式。

感谢阅读，欢迎关注！

外地人对陕北不是很了解，只能从文献记载和考古年代综合参考加以猜测来判断。但陕北人除了上述的因素外，还有历史的传说和当地的风俗习惯以及对古人的敬仰崇拜程度作依托，最有发言权。陕北人认为:石峁古城是颛顼玄帝的都城！这不是信口开河，而是有以下几点根据的:一、陕北人直呼玄帝颛顼为祖师爷。二、陕北人一直传说皇城台就是祖师爷的都城。三、陕北人几乎在各乡镇都盖真武祖师庙。四、陕北人不管红白喜事对娘家人都特别敬重，都要提前专门乐队迎接，然后安排先坐先吃，最后还要乐队相送，据说这是祖师爷颛顼定下来的规矩。五、根据考古年代与颛顼时期相付。六、付合黄帝部族昆仑城的传说，玄帝正是黄帝之孙。综上所述认定:石峁城就是玄帝颛顼的都城。当然这只是一个陕北人的认定，最后还要看考古专家拿出权威性的证据及论证。

谢邀，回答这个问题前，我们先回忆一下我们平常见到过的夏，商，周的版图，看看当时的石峁区域属于什么地方。

石峁的活动范围，也就是古代匈奴，突厥，鬼方等等西北游牧民族出没的地方，加上最近考古在石峁发现的20多支口弦琴，接下来再看看百度百科口弦琴的介绍。

口弦琴，鄂伦春语叫“明努卡”，也叫“天恩共”（意为铁的声音），达斡尔族叫“哈尼卡”，汉语称“口弦”。 是流行北方民族蒙古族，于羌族、***、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、满族（以及云南部分少数民族）中的一种簧片乐器，是中国最小的民族乐器。

种种迹象表明，石峁跟华夏一点关系都不沾，倒是和西北的游牧民族走的很近。 考古学家许宏对于二里头遗址和石峁的一些评价就是，二里头玉器青铜礼器随葬于贵族墓，礼制遗存也。 石峁的玉器插于墙内，建筑巫术耳

石峁遗址，中国夏代最大最先进的城址，面积425万平米，距今4300——3800年，拥有皇城、内城、外城、瓮城，城墙马面、城墙纴木、出土铜制品、大量玉器、鳄鱼甲骨、彩绘壁画，其石刻纹饰明显可看出，后世的中原各遗址石刻花纹明显继承石峁遗址纹饰。周边另外散落的十几座卫星城更是彰显出地位。

而且石峁遗址所处的地区距离尧舜之都的陶寺遗址很近，与传说中，尧舜下来是大禹与夏启的顺序符合。根据陶寺遗址的考古学家公认是石峁人灭了陶寺人，那么也就与尧、舜为禅让，而大禹的夏朝又是传位与儿子启，或许大禹或夏启发动***，灭了国都陶寺的舜帝建立夏朝，并将夏都放到自己的势力范围所在的根据地陕西石峁。

其南部又是黄河几字湾，这里的韩城市古称“夏阳、龙门”，与对岸的河津市都曾经古称龙门，可见此地是大禹治水的龙门。

石峁所在陕北地区不产鳄鱼，而发现大量鳄鱼甲骨，可见当时生活于此的贵族或主人的影响力已经到达长江流域，应该是一个比较统一的王朝。

这里应该是夏启的国都，是天下的中心。

笔者和很多老记一样，不相信西安人考古恒吹。记得秦始皇兵马俑新闻发布会那天，有记者提出疑问：1，兵马俑离秦始皇陵还有4里路，考古队怎么就马上确定是秦始皇的兵马俑？骊山是秦国老王陵墓地，为什么就不考虑兵马俑是其他秦王的陪葬品？ 2，如果有证据证明确实是“秦始皇兵马俑”，那么又为什么允许村民在文物保护区内打井，发现俑片后借机先斩后奏，肆意扩***掘范围？参加发布会的领导和专家沒有一个敢回答记者问题。是吹牛心虛？还是？笔者经常想，如果哪一天秦始皇陵允许开挖了，被喊叫了几十年的秦始皇兵马俑忽然间变換了主人，那么西安人怎么面对中国人民和世界與论呢？

回到题目。笔者经常观看石峁的影象资料，从它座落地理位置，造型，出土文物來看，只能是古代某少数民族史前文化。现在又被恒吹为夏都，实难认同。要知道，中华探源工程有大笔国家资金，难免有人铤而走险。