傣族的器乐较为普遍的有吹奏乐器“毕”、弹拨乐器“玎”以及打击乐器鼓、钹、铓锣等。
�“毕”是吹奏乐器的通称,横笛形的就单称为“毕”,是用竹子做管,管身多数七孔,吹口处有铜质簧片。毕有大毕、小毕、孤毕、对毕、母子毕等,音域大小不同,音色各有差别。
“葫芦笙”也是一种重要吹奏乐器,在葫芦底部插入三枝竹管,中间一管有七孔,按七音阶发出七个音律,另两管发和声。葫芦笙声音悠扬婉转,韵味深长,特别是夜深人静时吹奏,更令人神思悄然,仿佛身在人间仙境。
�有琴弦的乐器傣语都叫“玎”。一种用于弦拉,类似胡琴;一种用于弹拨,类似三弦(但也有四弦的)。玎类乐器,常被男青年用来独奏以自娱。打击乐器中,象脚鼓最为有名。傣族每个村寨,几乎都有大小不同形制的几套象脚鼓。象脚鼓傣语叫“光”,因形似象脚而得名,鼓身用一段圆木镂空而成,大者五六尺长,小者也有二三尺长。演奏时用拳、掌、指、***替击打鼓面。
象脚鼓通常与铜钹、铓锣相配,构成傣族音乐的打击乐组,鼓点的节奏决定演奏的情绪和速度,鋩锣掌握节拍,铜钹则以其特殊的音色和音高调节合奏气氛,三者融为一体,使傣族打击乐具有浓郁的民族风格。
云南拥有众多丰富的民间乐器,大约有180种。这些乐器可以分为吹管乐器、打击乐器、弹奏乐器和拉弦乐器等不同类别 。其中,吹管乐器品种最为繁多,占据整体的1/2比例,而打击乐器则约占总品种数的1/4。此外,云南的民族乐器制作注重就地取材和手工制作,这使得乐器更具地域特色。
云南的民间乐器在材质方面十分多样化,包括金、石、丝、竹、土、革、木等元素。这些乐器不仅仅是音乐的工具,更是承载着丰富文化内涵的象征。它们在婚丧礼仪、节日庆典、戏曲说唱、社会交流以及宗教祭祀等场合中扮演着不可或缺的角色。
值得一提的是,云南以其独特的艺术追求和文化积淀,被誉为“乐器王国”。其中,树叶作为一种非常简单的乐器,展现了云南少数民族智慧的结晶。这种无管无弦的乐器却能吹奏出美妙的音乐,成为云南能歌善舞的民族文化的一部分。
综上所述,云南的民间乐器不仅种类繁多,还承载着深厚的文化底蕴,为云南的音乐艺术增色不少。
蒙古族的马头琴!蒙古族被称为马背上的民族,奔驰的骏马和草原儿女的生活紧密相连,所以蒙古人民喜欢马,感恩马,他们的乐器就刻上马头,具有独特的民族风情!而且马头琴音色悠远,苍茫辽阔,表现出了浓郁的草原风情,以及蒙古族人民对草原,对父母,对长生天以及天地万物深厚真挚的情感!
新疆维吾尔族天生就会唱歌跳舞,他们有着世界闻名的十二木卡姆音乐形式,乐器更是丰富多样,如***尔族的手鼓达甫和热瓦普、艾捷克,西塔尔,弹布尔等乐器!每个乐器都各具特色,具有鲜明的民族特色!
达甫亦称手鼓,也译为“达卜”,是新疆***尔族人民最喜爱的打击乐器之一,并被誉为***尔乐队中的“灵魂”,鼓框木制,圆而扁平,周围装有许多小铁环,表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮,其中以蟒皮音色最好。它的发音清脆响亮,声音力度变化幅度较大,技巧灵活,可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。有了它一切都有了***。手鼓的发音清脆响亮,在乐队中起着统一节奏和速度的作用,是名副其实的总指挥。同时它的声音力度的变化幅度较大,技巧灵活,携带方便,可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用,因此,***尔族尤为喜爱!
而热瓦普多为木制,外形独特,上部是细长的琴身,顶部弯曲,最下方是一个半球形的共鸣箱,琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹,有5-7根弦,通常用最外一弦弹奏旋律,其余各弦作为共鸣弦,用它弹奏出的音乐音色清亮、纯净,表现力强,所以大多用于独奏。热瓦甫不但有美妙的气韵更有美观大方的外形,琴身由很多的牛角片或骨片镶嵌出形式多样的并带有规则性的纹路和图案,显得美观大方且具有浓郁的民族特色。
另外哈萨克族喜爱的冬不拉,冬不拉又名东不拉、东布拉,是北亚和中亚地区的哈萨克族的传统弹拨乐器,在哈萨克斯坦、蒙古、俄罗斯西伯利亚地区以及[_a***_]新疆、中国东北大兴安岭地区的哈萨克族、鄂伦春族中尤其流行。
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