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1. 长沙哪里有机械键盘实体店？
2. “百日”如何不“维新”？

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长沙这样的城市肯定有的，虽然我不是长沙人，但经常逛淘宝搜外设。

“百日”如何不“维新”？

"百日维新"不可能成功于当时的历史条件。

如果说仅是改良，慈禧应当是不会反对的，因为此前的洋务运动完全是在她的支持下进行的，而且最初的变法慈禧既没有应允也没有做声，可以视为一定程度上的默许，否则没有实权的光绪帝又何来支持变法一说？

这还要从当时的国情说起。

中日甲午海战，清朝遭致惨败，面对积贫积弱，饱受列强欺辱的事实，继位不久的光绪帝思想自然有别于慈禧，想通过一番作为改变国家的现状，而当时以康有为主的具有西方先进思想的进步之士寄希望于新君变法图强，走上资本主义道路。

因此在他们的影响下，光绪帝于1898年颁布《定国是诏》，实施维新变法。此后几乎每天2至3道谕旨，在整个为期103天的时间里，光绪帝一共发布了286道改革谕旨。

这些谕旨基本覆盖了社会方方面面的变革，而且步子迈得很大，但存在的问题就是低估了社会现实的反作用力，其中有两件事最具代表性。

一丶废除科举

满清***的重要群众基础就是允许***科考入仕。而废除科举，等于是让那些寒窗苦读数十年的人失去了活路。再说为了供给自己的孩子读书，多少人是举家之力供奉着？这一废除简直就是要了他们的命。更要命的还是废除了科举之后，有没有提出新的人才选拔***。此举无疑是把底层人在黑暗中所能见到的一丝光亮给漆灭了。

二、取消"铁杆庄稼"

清朝的旗人不得工作，只许当兵、当差，而且代代世袭。不论天灾人祸都能按时得收益。经济上废除旗人由国家供养，虽然有利于国家，但把整个满洲人得罪了。

百日维新一直以来都把它当做民族自救运动中重要的一环，对维新人物康有为***光绪谭嗣同等人也推崇有加，而破坏维新的慈禧荣禄等人，则彻底钉在了历史耻辱柱上。但实际来看，这场维新自救运动在没有酿成更大危害前能够百日而灭，才是中华民族的幸事。

首先，维新运动与其说是一次改革，不如说是一场夺权***。一直在慈禧鼻息下毫无存在感的光绪想通过维新来网罗人才，打造自己的执政班内，这是维新运动最硬核的内容。这种行径最好的结果就是光绪党羽迅速成长起来，接替***机器，并产生良好效应，慈禧集团急流勇退，让贤于能。但光绪网罗的所谓人才，不客气讲都是些眼高手低甚至狼子野心的沽名钓誉之辈，尤其是头号人物康有为，此公斑斑劣迹就不多说了，打着光绪旗号四处骗钱自己过着花天酒地的生活，敛财无度甚至到了强拿强索的地步。其他由他引进的人才都是何等样人，不必多言。这样的人主导的改革会走向何方，更是细思恐极的事。

其次，维新派提出了想法，但也只是想法而已。他们关于练兵，开设新学教育，***改革等等，看上去很美，但实际上当时但凡有点思想的人都能提的出来，而问题的关键在于，宰相必起于州郡，将帅必拔于卒伍，维新派其实就相当于今天的键盘侠，十万加的公知，喊口号煽煽情还可以，懂如何练兵如何增加税收如何驱动经济杠杆盘活经济如何折樽冲俎打开中国外交局面吗？***谭嗣同这些人倒有可能但必须经过现实的百般锤炼才有机会，而在维新之时，他们就是一堆棒槌而已。所以，中国不缺改革提议者，唯独缺乏的是改革实践者，这帮维新派的娘炮恰恰也不是中国最缺的那路人，因为能身体力行在重重阻碍中迎难而上的实践派如张之洞，袁世凯等人，虽然表面迎合维新派，但实际上仍都是太后的班底，在旧的体制下他们能如庖丁解牛般游刃有余干成实事，重新洗牌争权夺利的维新派天下，他们难免沦为党争的牺牲品，所以维新的结局除了失败不会有其他。