弦乐器灵***

1. 丝竹鸣什么意思？
2. 笛子8881是什么意思？
3. 有没有什么冷门的、外国的适合演奏哀乐的乐器？
4. 布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产？

丝竹鸣什么意思？

丝竹指奏乐的声音。因为古代的乐器只有两种材料制作，比如笛子、箫笙等是竹子做的，而另外的就是有带弦的乐器，比如古筝等，弦也可称作丝。

“丝竹”一词出自刘禹锡的《陋室铭》，全文内容为：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

释义：丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。

笛子8881是什么意思？

8881是灵声乐器厂制作的批量笛子，并不是董亲手做的。

这款笛子还不错，我用过8881的F调和C调。说说我的感受吧！ 8881共振性很好，发音灵敏，高音好上，也好吹。但是曲笛的话，感觉总是差了点什么，有点梆笛的味道。没有黄卫东的曲笛做的好。但是灵声的笛子好吹。性价比高、这个是出了名的。

有没有什么冷门的、外国的适合演奏哀乐的乐器？

作为一个业余的乐器爱好者，灵冲霄推荐一款符合题主要求的乐器——尺八。

在乐器领域尺八是一种非常小众的，乃至冷门的乐器。别看前一段时间尺八因一个纪录片《尺八.一声一世》在B站上非常火，但实际上多数人只是处于外行看热闹的局面，真正会吹奏尺八，甚至是拥有尺八的人是非常少的。很多说喜欢尺八的朋友也只是听过一鳞半爪的曲子之后，喊几句666就算了的。

为什么呢？其一，尺八价格非常贵，一支入门级的树脂尺八都得千元左右，好一点的几千几万也都不稀奇，这价格比笙管笛箫等乐器要贵多了。其二，尺八的学习难度比笛箫等乐器要难得多。笛箫之类的乐器，练个半年也差不多就能吹大部分难度不大的曲子了，而尺八光入门就有所谓的“摇头三年”。

必须说明一下，尺八是源自中国的乐器。唐代时期，遣唐使和僧人将这种乐器传入日本，之后这种乐器便在日本流传开来。在中国的乐器发展的过程中，尺八逐渐被同出一源的箫所取代。时至今日，尺八在中国已经难得一见，盛行于世的尺八也基本上都是日式制式，尺八演奏的乐曲也多为日式曲目。现行于世的尺八可以说是日式尺八。

尺八是非常适合吹奏哀伤悲凉风格音乐的乐器。推荐几个曲子各位感受一下：《夜明》（尺八版），《哀与悲》，《穿越时空》，《每当想你的时候》，《一声一世》......

PS：灵冲霄本人对尺八神往已久，奈何始终没能学会这种乐器，这里只是站在一个门外仰慕者的角度说一些浅谈。不当之处还请各位朋友多指教。

冷门的，外国的，适合演奏哀乐的。这三个前提条件最难的是第一个“冷门”，同时满足这三个条件更难。思来想去，只有苏格兰风笛了，足够冷门不说，听过几段演奏，当做哀乐听也未尝不可。呜哩哇啦的，鬼哭狼嚎的感觉。

全当闲聊，不喜勿喷。

布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产？

布依族是中国的少数民族之一。它主要分布于贵州，四川多地，现有305万多人，其中，贵州有200多万人，占布依族人口的95%以上。其余散居于云南，四川，广西等地区，布依族语言属汉藏语壮侗语族，没有不民族文字，布依族以农业为主，种植水稻，亨有“水稻民族”之称。

它的非物质文化遗产比较多样，比如：“水书习俗”“水族端午”，“水族马尾秀”，“八音坐唱”等等，都是我国的优秀传统民俗文化。

布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。 布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。 布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。

布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。

布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。

六月六是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一， 有的地区六月初六过节，称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过 节，称为六月街或六月桥。

布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。

“六月六”节已有悠久的历史，其起源各地传说不同，其中有一个说法是:在远 古的洪荒年代，布依族的先人“***”在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收。

后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女 一气之下返回龙宫，再不回来。“***”没有办法，只好再娶。一年的六月六日盘 古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。

他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓 要毁掉她栽培的水稻秧苗。继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六 月六日***逝世这天杀猪宰鸭、做粑粑供祭***。 因此布依族人民每年六月六日 都举行祭***、供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收。

年复一年，就形成了这个 民族节日。

节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血 后插在庄稼地里，传说这样做“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。