丝竹别名丝竹乐,是中国古代乐器中最重要的乐器,是汉族传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称。“丝”指弦乐,包括弹弦乐和拉弦乐,“竹”指管乐。
丝竹乐是中国传统音乐中的一种形式,它结合了丝弦乐器和竹管乐器的演奏。丝竹乐起源于古代中国,经过漫长的发展和演变,成为了一种独特的音乐形式。丝竹乐的演奏方式多样,包括独奏、合奏和伴奏等,常常用于宫廷音乐、戏曲和民间音乐等场合。丝竹乐以其悠扬的旋律、独特的音色和丰富的表现力而闻名,是中国音乐文化的重要组成部分,也是世界音乐宝库中的瑰宝之一。
花鼓戏源出于汉族民歌,逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式,是一种湖南省的汉族戏曲剧种。种类分为长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、零陵花鼓戏等六个流派之分,都各具不同的艺术风格。各地花鼓戏的传统剧目约有四百多个,音乐曲调三百余支。
花鼓戏音乐主要是以极具地方特色的湖南花鼓大筒、以及唢呐、琵琶、笛子、锣鼓等民族乐器作伴奏。曲调活泼湖南花鼓戏的牌子,有走场牌子和锣鼓牌子,源于湘南民歌,以小唢呐、锣鼓伴奏,活泼、轻快,适用于歌舞戏,是湘南诸流派主要唱腔之一。 小调:有民歌小调和丝弦小调之分,后者虽属明、清时调小曲系统,但已地方化。表演特点花鼓戏的表演艺术朴实、明快、活泼,行当仍以小丑、小旦、小生的表演最具特色。
湖南花鼓戏源出于民歌,逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式。清嘉庆二十三年(1818)刊行的《浏阳县志》谈及当地元宵节玩龙灯情况时说:“又以童子装丑旦剧唱,金鼓喧阗,自初旬起至是夜止”。说明一旦一丑演唱的花鼓戏——地花鼓,最迟在清嘉庆年间已经形成。
又据杨恩寿《坦园日记》清同治元年(1862),杨恩寿在湖南永兴观看的“花鼓词”(即花鼓戏)中,已有书生、书童、柳莺、柳莺婢四个角色,而且情节与表演都较生动,说明这时的花鼓戏不但已发展成“三小”(小旦、小丑、小生)戏,而且演出形式也具有一定规模。
从声腔和剧目看,初期以民间小调和牌子曲演唱边歌边舞的生活小戏,如《打鸟》、《盘花》、《送表妹》、《看相》等。
后来,“打锣腔”与“川调”传入,才逐渐出现故事性强的民间传说题材剧目。
打锣腔主要剧目有《清风亭》、《芦林会》、《八百里洞庭》、《雪梅教子》等,川调主要剧目有《刘海戏蟾》、《鞭打芦花》、《张光达上寿》、《赶子上路》等。
花鼓戏是一种湖南省的汉族戏曲剧种,它源自湘南民歌发展而成,从一旦一丑演唱发展到“三小”演唱。起源于元朝末年,已有700多年的历史。明朝中后期,凤阳花鼓流传到江浙一带。满清康熙年间,凤阳花鼓被改了曲词名,流传到我国北方大部分地区。
三弦起源何时尚无定论,据传源自秦汉时期的弦鼗,而“三弦”之名最早见于唐代崔令钦的《教坊记》,但文中未详细记述“三弦”形制。三弦兴盛于元代,是元曲的主要伴奏乐器之一,[3]明代杨慎认为“今次三弦,始于元时”,而清代毛其龄认为“三弦起于秦时,本三十鼓鼓之制而改形易响,谓之鼓鼓,唐时乐人多习之,世以为胡乐,非也”。
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