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1. 翟天临道歉信查重率20.2%，这是不打算好了吗？
2. 端午节有什么习俗？

翟天临道歉信查重率20.2%，这是不打算好了吗？

这是***圈的事本来没什么兴趣，但是恰好几个群里面的律师都在议论这个事，我就简单说下我的看法，通篇文章不过600字左右，即便查重率达到20％，也就意味着最多有120个字左右的文字表述存在雷同的情况，但是试问一个以道歉为主题的道歉信，我想本意终究怎么也离不开致歉、懊悔、自责三个主题，所以有20％的查重率，我认为也不奇怪，也没必要对翟天临锱铢必较。

其次从道歉信的内容看翟天临主动提出退出博士后流动站的工作就足以表示其本人至少已经通过行动表示出了自己的歉意，对于这种道歉信我认为应当没必要再去多计较什么，再说谁又能写出一个查重率为0的道歉信？有兴趣的可以试一试，然后截图为证。

新的一年已经快过去六分之一，在新年之际，我建议各位应当将更多的心思放在自己的工作生活当中，对于***圈的事情没必要操太多心。

这几天关注了翟天临***，有几句话说一下:1、翟天临论文查重率高达40%确实超出标准要求，我不清楚他答辩前为什么自己没查重？学校为什么没查重就允许答辩？指导老师是有责任的。当然，本人对学术的严谨性没有敬畏感是显而易见的。2.写过博士论文的人都知道，文艺研究型论文构架都是在前辈研究基础上做出的新探索，新思路。都是站在前辈的肩膀上的创新。所以，对前辈的研究成果进行了解、表述甚至借鉴都是正常的，只要做好角标，标明别人观点引用出处就好。否则查重率就会很高。不知翟天临是否属于该问题。3.从某种意义上来讲，现在重复率究竟达到多少可以被定义为“抄袭”？没有明确标准。4.本着爱护青年人的原则，网络对翟天临论文***的表现明显有“暴力”倾向。一封道歉信都能挑出问题，感觉方向有点不大对劲。他只是一个青年演员，他不可能完美，给他空间让他成长是观众的愿望。最后，希望网络要就事论事，不要成为“毁掉”人的工具。什么时候中国网民能客观看待任何问题，不受蛊惑，中国文明就真的到来了。

谢邀。在“论文疑似抄袭”***出现之前，我对翟天临还是很有好感的。现在又出了个“道歉信疑似抄袭”，只能说十分失望。题主的问题可以这样理解↓↓↓

首先，查重的机制有必要说明一下：

连续13个字相同记为重复（避免误判正常引用部分）；

专有名词如“太阳系”“生态环境”等不计入重复；

人名、地名、国名等不计入重复；

如果符合第一条，近义词、同义词记为重复（针对洗稿）；

如果符合第一条，改变13字中的某字，记为重复（针对洗稿）；

……

上面说得比较笼统。机器判断一个词是否抄袭，不仅要看词本身，还要看它所处的位置，也就是上下文。打个比方，查重逻辑就像一张渔网，每一条丝线代表一条规则，互相交织互为条件，并不会笨到把“对不起”“犯错”“道歉”之类的通用词当成抄袭。

顺带一提，一些学院的论文查重率要求是不高于10%，有些需要大量引用的会放宽到20%。而知网的判断阈值是5%。当然，没有人规定道歉信的查重率。

端午节有什么习俗？

谢友邀请！

中国传统的节日，端午节快到了，端午节又称五月节、端阳节、午日节、龙舟节、浴兰节、诗人节等。端午节在2006年5月***院将其列入首批国家非物质文化遗产名录。

相传是为了纪念爱国诗人屈原，也为了纪念五月初五这天被投入大江的伍子胥。

在端午节这天各地都会吃粽子，有的地方会有赛龙舟的活动，有的地方插菖蒲，浙江地区会吃五黄:黄瓜、黄鱼、咸鸭蛋黄、黄鳝、喝雄黄酒。

我们淮南地区，每到端午节这天，家家户户都会吃粽子、吃糖糕，大门两边会插艾草，老人会给孩子挂鸭蛋，（用彩线编成一个小网，把煮好的咸鸭蛋装在里面，挂在小孩的脖子上，）挂香包，（就是用各种颜色的丝绸布里面装上香草艾叶）缝成各种形状的香包，上面还绣着各种图案，有福字、和吉祥如意的字样，还有十二属相的图案等。有挂在孩子脖子上的，有装在孩子衣兜里的，也有人把香包挂在自己的家中，少女们会把五彩丝线系在手腕上。穿端午衣，老年人会提前为孩子们缝制端午衣，端午衣大多是红色棉布做的，因为天气渐渐热起来，多是短褂短裤，上面绣着虎头的图案。穿虎头鞋，老年人还会为孩子们做虎头鞋，虎头鞋也是红布做的，上面绣着虎头的图案。

听说这样可以驱邪去毒，百姓这天祈求平安吉祥，健康幸福。端午节是古老的节日，唐朝以前就有，一代一代的流传到现在。唐朝就有记载，选几首唐诗共同欣赏:

端午

唐·李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

端午节，农历五月五日，二千年来中国人的传统节日，也是纪念伟大的爱国诗人屈原节日，端午节的传传统风俗，各地也不一样，但吃粽子，大江南北基本上都差不多，赛龙舟，在江北大部分一般都在有水的地方举行，如大型水库或湖泊，在我们大同水面大的方很少，大型水库也屈指可数，所以宽赛龙舟的情况也很少，吃粽子、挂艾草，缠五色绳，泼黄酒，喝黄酒等活动。粽子一般用苇叶包裹，材料一般是江米、黄米、大枣等，在我们大同地区，肉质、海鲜一类的基本上没有人包。挂艾叶是家家户户普遍的做法，人们一般是端午节的早晨，趁太阳还没有出来的时候，亲割一些，放在大门侧，或挂在檐下门上，老人传说，就数在端午节早上太阳还没有出山的时候***收的质量最好，用端午节早上***的艾叶洗澡，肌肤会光洁如玉，一年不得癣廨之类的皮肤病。挂艾草还有避邪驱蚊蝇、温疫的作用和说法。手腕和卿腕缠五色绳，传说缠上五色绳有驱蛇蝎的作用。门前泼黄酒，有骓邪降灾的说法，喝黄酒有强身健体的功能，有牛鬼蛇神不敢附体的说法。总之，端午节是在封建社会诞生的，虽然它的迷信色彩很浓厚，但广大的劳动人民是认可的，并且是非常推崇的。不全面的方面和与节相背的地方，请广大联友批评互动，谢谢。

本来这个话题，我前不久已答过。感谢邀答，这次再答详细点、答好一点吧——

记忆中，我们这里除了吃棕子，还有肉、鸡蛋、大蒜头（煮全粒吃）、糖糕（一般自己做）……听外婆说，最好凑成“十子”：鸡蛋(po子)、糖糕(糕子)、煮蒜子、肉(丸子)、包子等大大小小食材，表示十全十美、过了正宗端午节。粽子里包的馅也五花八门：糯米为主，根椐个人喜好，当地特产，分别有：红枣、红豆、花生等红色吉利的东西，并兼放以下肉粖：腊肉、香肠、火褪等。

各家各户的门上或窗子上一定会插几根艾条和菖蒲，据说“艾有爱的谐音，寓意爱意；菖有昌之意。艾叶、菖蒲，都有辟邪除害之意，全是端午吉祥之物”。雄黄酒现在一般不会喝了，但会房前屋角洒，防杀毒虫、病菌、妖魔。

在农村，也常要把房子打扫得干干净净，并在房前燃烧垃圾、熏出浓烟，旨在熏走蚊蝇或五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)等。

赛龙舟、划船等大型活动，只有居住在江河边的村民偶尔会搞，其他地方越来越少了。

大多宝妈或奶奶还会在端午这天，用海***、艾、菖蒲、鱼腥草、车前草等煮成药水给小宝宝洗浴（也可以喝），后发展到不论男女老少，全家都洗，据说（肯定能）是治皮肤病、去邪气、防瘙痒。

有时某些大单位或团县委也常会借此节，组织诸如“端午大型相亲会、爱在端午”之类的活动，并一般在大果园里开展，顺便摘杨梅、桃子或现场包棕子、歌舞等，旨在让男女青年多一个相知相识、相恋的机会。

说起来你们可能不信，但却是真的：我们这里少数地方有“上端午、下端午”之说——即过两个端午（农历初一、初五各一个）；某些地方端午节第二天(农历初六)，女婿会带是子女去岳父母家“陪节"一一哈哈😄有人调侃说，那估计都是找个理由多吃多喝，我觉得有道理。

（文中插图均来自网络）

谢邀！我们的传统节日。端午节有哪些习俗？

每年的五月初五是端午节。从屈原投汨罗江开始，人们就有点端午节的习俗。人们为了纪念这个宰相。用赛龙舟的方法那纪念这个伟大人物屈原。意思是龙舟越快抢救的越及时。这是人们的美好愿望。用包粽子的方法。投入到水中。让鱼虾吃粽子，不要吃屈原。煮鸡蛋的方法也是这个道理。另外，家家门上都挂上树枝葫芦等。葫芦的寓意是福禄，葫芦可以聚财避邪。大人小孩儿手上都要带上五色线。可以去掉各种毒的侵蚀。马上进入了三伏天，正是各种瘟疫的蔓延的季节。五颜六色的线就是针对各种毒素的。总的来说，五月初五，既有纪念屈原的意义。也有劳动人民多年以来积累的风俗习惯的结晶，用民俗的方法来抗拒大自然的灾害。使人民过上安居乐业的生活。我们中国是56个民族组成的大家庭。五月初五，各个民族都有自己的特殊纪念意义。各族都有自己的风俗习惯。总之是一个喜庆的节日。

我们呢里，最新每家每户门插艾叶，传说呢是跟门神戴花，说今后拿来治小孩肚子痛特灵的，还有就是嫁出去姑娘回家送包蛋，粽子，然后走的时候，娘家就回送伞，草帽，然后还要吃桃子，李子，以前风俗很多，现在时代了不同了，好多风俗都被打掉了