宫——鼓
商——锣,钟,或钹之类金属乐器
角——竹木乐器,如笛,鸟鸣等声音
宫商角徵羽分别对应12356
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清乐:
宫,商,角,清角,徵,羽,变宫,分别对应1,2,3,4,5,6,7,这与西方的自然大小调相似,清角是角音上方的小二度。变宫是宫音下方的小二度。
民族乐器在制作上多选择天然的材料进行制作,材料的选择会影响乐器本身品质的好坏,选择天然材料往往可以发挥出优良的制作效果,选材的不同也会对乐器的价值有所改变。
因此制作民族乐器基本***用天然材料为主,同时民族乐器***用手工为主,机械为辅的工艺制作,为了让音色更加准确和优美。民族乐器通常历史悠久,制作方式多学于古代制作方法,从而传承了使用天然材料制作民族乐器的方式,这也是祖先通过无数次尝试对材料严格挑选得到的制作方式。
因传统的审美习惯,我国的民族乐器在制作上多选择(天然)材料。
民族乐器即中国的独特乐器。现一般流行的有琴、筝、箫、笛、二胡、琵琶、丝竹、鼓等,是代表着中华传统音乐文化的乐器。
乐器八音:中国传统器乐吹打乐的一种。原为中国历史上最早的乐器科学分类法,西周时已将当时的乐器按制作材料,分为金(钟、镈、铙)、石(磬)、丝(琴、瑟)、竹(箫、箎)、匏(笙、竽)、土(埙、缶)、革(鼗、雷鼓)、木(柷、敔)八类。
亦作“ 玉琯 ”。1.玉制的古乐器。用以定律。《汉书·律历志上》“竹曰管” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰:“《礼乐器记》:‘管,漆竹,长一尺,六孔。’……古以玉作,不但竹也。”《旧唐书·音乐志三》:“律周玉琯,星回金度。”
2. 泛指管乐器。 北周 庾信 《赋得鸾台》诗:“九成吹玉琯,百尺上瑶台。” 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·和夏中玉》词:“临风横玉管,声散江天满。” 明 朱有炖 《风月牡丹仙》第一折:“是谁将玉管吹,我这里潜身在花下听。”
3. 毛笔的美称。 隋 薛道衡 《咏苔纸》:“今来承玉管,布字改银钩。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》:“殷勤玉管传深意,顒望着霜红暗题。”《群音类选·点绛唇·相思》曲:“挑银灯,拂锦牋,摘玉管,磨穿砚,写了俏姻缘。” 清 蒋春霖 《鹧鸪天》词:“临玉管,试琼瓯,醒时题恨醉时休。”4. 竹的美称。 唐 韩琮 《风》诗:“凉飞玉管来 秦 甸,暗褭花枝入 楚 宫。” 唐 白居易 《题卢秘书夏日新栽竹二十韵》:“叶翦兰罗碎,茎抽玉琯端。”5. 山岩名。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·楚游日记》:“始知 书字巖 之即为 玉琯 ,而此为 九疑山 之中也。”
玉管亦作“玉琯”,乃是古代玉制的古乐器,用以定律。玉石乐器是集雕刻技艺和乐器制作为一体的一种工艺。通过传统的乐器制作方法和多种石雕工艺:圆雕、浮雕、镂雕、浅刻、镶嵌等手法所制作的民族乐器和西洋乐器。他能供艺术家演奏,且有不失为一种精美的石雕工艺品。它在音乐范畴中,如音量、音色、穿透力、敏感性等方面,可达到或超过传统竹木质乐器的水平,且有不受时间做制约可永久保存。
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